安倍晋三(日语：安倍 晋三/あべ しんぞうAbe Shinzō)，1954年9月21日生于日本山口县，日本政治家，现任日本内阁大臣(即日本首相，第97任)、自由民主党总裁。他是日本第一位于第二次世界大战后出生及战后以来最年轻的大臣。以下是读文网小编整理了安倍达沃斯演讲稿全文，供你参考。

安倍晋三个人简介：

安倍晋三(日语：安倍 晋三/あべ しんぞうAbe Shinzō)，1954年9月21日生于日本山口县，日本政治家，现任日本内阁大臣(即日本首相，第97任)、自由民主党总裁。他是日本第一位于第二次世界大战后出生及战后以来最年轻的大臣。

安倍晋三出生于日本东京，1977年毕业于日本东京成蹊大学政治学系。1993年首次当选日本众议院议员。2006年9月26日，就任第90届日本首相，次年9月12日辞职[1] 。2012年9月26日，安倍晋三战胜其他4位候选人，成为新一任自民党总裁。2012年12月16日，日本自民党在第46届众议院选举中以绝对优势获胜，党首安倍晋三于2012年12月26日特别国会上再度被指名出任内阁，由此成为战后继吉田茂之后，第二位曾任日本首相者再度任职的政治家。

2014年11月21日，安倍晋三宣布解散日本众议院，并于2014年12月24日成功连任日本第97任首相。

2015年9月8日，日本自民党总裁选举公示，现任总裁安倍晋三是唯一候选人，“无投票”连任，任期3年。

以上读文网小编分享了安倍达沃斯演讲稿全文，你阅读了吗?

马云，男，1964年9月10日生于浙江省杭州市，祖籍浙江省嵊州市(原嵊县)谷来镇， 阿里巴巴集团主要创始人，现担任阿里巴巴集团董事局主席、日本软银董事、TNC(大自然保护协会)中国理事会主席兼全球董事会成员、华谊兄弟董事、生命科学突破奖基金会董事。以下是读文网小编整理了马云北大演讲稿全文，供你参考。

马云人物评价：

国人评价马云多是觉得他是一个神话般的人物，是中国的骄傲。而外媒评价马云，则是觉得他是一个像沃伦·巴菲特一样智慧的人。

马云是一个有理想的人，拥有一个不屈的灵魂。(温家宝评)

看到大陆的年轻人这么棒我感到非常开心。(李嘉诚评)

马云是一个非常优秀的CEO，是中国互联网的一个传奇。(郎咸平评价)

深凹的颧骨，扭曲的头发，淘气地露齿而笑，拥有一副5英尺(1.53米)、100磅(45千克)的顽童模样，这个长相怪异的人有着拿破仑一样的身材，同时也有着拿破仑一样伟大的志向。(《福布斯》杂志评)

马云像中国的沃伦·巴菲特。(英国《泰晤士报》评价)

面对阿里巴巴上市，新华社称赞了投资者对中国这家本土企业及其创建人赋予的信任，并称之为“中国奇迹”。(新华社评价)

读文网小编分享了马云北大演讲稿全文，你阅读了有什么感想?

莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。下面读文网小编整理了莫言德国演讲稿全文，供你阅读参考。

莫言人物评价：

中国作家终于走进了诺奖行列，我觉得这不仅是莫言的荣耀，更是整个中国文学的荣耀，必将对中国文坛产生持久而广泛的影响。莫言是位非常优秀的作家，他的独特思维、艺术个性，都已在中国文坛乃至世界文学产生了广泛的影响，他摘取诺贝尔文学奖可谓实至名归。(陈忠实评)

很多人说他受马尔克斯的影响，我觉得他是形似神异。他作品中博杂的叙事传统，不是移植过来的，而是他从民间土壤中自然生长出来的，阎连科和陈忠实也是这种接地气的作家。(张大春评)

莫言是我最爱的作家。他对中国文学的贡献在于告诉大家作家是人。49年之后国家统一意志造成作品中作家个人意志的渺小，但莫言不是意识形态的对抗，而是内心巨大生命力按捺不住。(毕飞宇评)

莫言是一个非常有才华的作家，而且这才华是很早就被大家认可了。在我印象中，莫言很刻苦努力，是一个非常纯粹的人。莫言对于小说的专注是非常绝对的。我跟莫言是当年鲁迅文学院作家班的同班同学。当时一家杂志请他写一篇杂文，他说“除了小说我什么也不会写”。后来杂志社找到我，我就写了(笑)。说明他是十分单纯和纯粹地在写小说，这个奖项，他当之无愧。

莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。下面读文网小编整理了莫言东亚演讲全文，供你阅读参考。

莫言创作特色：

人物莫言在自己的小说里大量运用了意识流的手法，包括内心独白、多视角叙事、慢镜头描写、意象比喻、自由联想等等。

1987年莫言发表在《人民文学》杂志的中篇小说《欢乐》曾引起文坛较大争议，由于小说中赤裸裸的描写和“那些超时空的变换，那些人称的跳跃，那些几乎是不加节制的意识流”，令当时很多保守派文人无法接受，《欢乐》也成了“资产阶级自由化”的批判对象。当时《人民文学》杂志的主编刘心武遭到停职检查。1996年余华重提这篇小说，特意撰文支持莫言，他在《谁是我们共同的母亲》一

文中说，莫言对事物赤裸裸的描写激怒了那些批判者，而他却因为这篇小说中的母亲形象而流下了眼泪。

莫言的短篇小说集《师傅越来越幽默》在美国出版后，引起美国文坛不小回响。美国评论家认为莫言的作品充满现实主义和黑色幽默，[17] 莫言的大多数作品，令人回想起了俄罗斯作家弗拉基米尔·沃伊诺维奇的一句话——现实即是讽刺。

莫言的中篇小说《幽默与趣味》经常被拿来与《变形记》作比较。他的《小说九段》也被认为是卡夫卡式的荒诞寓言。西班牙凯拉斯出版社创始人安赫尔·费尔南德斯曾说，莫言的文学作品令人们想起两位熟悉的作家，仿佛是在同时阅读卡夫卡和加西亚·马尔克斯的作品。

弗吉尼亚大学中国文学教授查尔斯·劳克林说，莫言的大部分小说有一种神话般荒诞的特质。

莫言的童年正值中国近代史上最悲惨的一段时期，所谓的“三年困难时期”，全国饿殍遍野，莫言曾在香港公开大学演讲时回忆道：“我们村里一天之内饿死了18人。”下面读文网小编整理了莫言广州演讲全文：喧嚣不会永远掩盖真实，供你阅读参考。

莫言创作特色：

人物莫言在自己的小说里大量运用了意识流的手法，包括内心独白、多视角叙事、慢镜头描写、意象比喻、自由联想等等。

1987年莫言发表在《人民文学》杂志的中篇小说《欢乐》曾引起文坛较大争议，由于小说中赤裸裸的描写和“那些超时空的变换，那些人称的跳跃，那些几乎是不加节制的意识流”，令当时很多保守派文人无法接受，《欢乐》也成了“资产阶级自由化”的批判对象。当时《人民文学》杂志的主编刘心武遭到停职检查。1996年余华重提这篇小说，特意撰文支持莫言，他在《谁是我们共同的母亲》一

文中说，莫言对事物赤裸裸的描写激怒了那些批判者，而他却因为这篇小说中的母亲形象而流下了眼泪。

莫言的短篇小说集《师傅越来越幽默》在美国出版后，引起美国文坛不小回响。美国评论家认为莫言的作品充满现实主义和黑色幽默，[17] 莫言的大多数作品，令人回想起了俄罗斯作家弗拉基米尔·沃伊诺维奇的一句话——现实即是讽刺。

莫言的中篇小说《幽默与趣味》经常被拿来与《变形记》作比较。他的《小说九段》也被认为是卡夫卡式的荒诞寓言。西班牙凯拉斯出版社创始人安赫尔·费尔南德斯曾说，莫言的文学作品令人们想起两位熟悉的作家，仿佛是在同时阅读卡夫卡和加西亚·马尔克斯的作品。

弗吉尼亚大学中国文学教授查尔斯·劳克林说，莫言的大部分小说有一种神话般荒诞的特质。

莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。下面读文网小编整理了莫言获奖演讲全文，供你阅读参考。

莫言创作特色：

1985年初，莫言在《中国作家》杂志发表《透明的红萝卜》而一举成名。 同年，冯牧在北京华侨大厦主持莫言创作研讨会，汪曾祺、史铁生、李陀、雷达、曾镇南都高度评价了《透明的红萝卜》。

1985年底，张洁在西德出席交流活动时，被问到1985年中国文坛有什么大事发生，张洁回答：“要说大事，那就是出现了莫言。”张洁形容《透明的红萝卜》是一个天才作家诞生的重要信号。

1986年，莫言在解放军艺术学院文学系毕业。同年在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱》引起文坛极大轰动。

1987年，莫言的中篇小说《欢乐》发表在《人民文学》杂志一、二期合刊上，由于当时的“反对资产阶级自由化”运动而遭到批判，《人民文学》杂志主编刘心武遭到停职调查，这期刊物也被收回销毁。

1988年4月，莫言发表长篇小说《天堂蒜薹之歌》，后来这部社会批判作品受到当时的影响，一度只能在港台出版。美国著名汉学家葛浩文在看到这部小说后，感到非常震撼，决定开始翻译莫言小说，葛浩文也成为了日后莫言作品走向世界的功臣。莫言获得诺贝尔文学奖后，诺贝尔奖官网摘录了《天堂蒜薹之歌》一章节，作为对莫言作品的介绍。

1988年秋，莫言参加了中国作协委托北京师范大学办的研究生班，在鲁迅文学院期间，莫言创作了长篇讽刺小说《酒国》，被葛浩文誉为创作手法最有想象力、最为丰富复杂的中国小说。

1991年，莫言在北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班获得文艺学硕士学位。

莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。下面读文网小编整理了莫言香港大学演讲稿全文，供你阅读参考。

莫言香港大学演讲稿全文如下：

我看到“莫言博士”这几个字，心里就忐忑不安，我怎么会变成博士呢?

四十年前我从叔叔那里偷过一支博士牌钢笔，还被父亲痛骂一顿。“你还会用钢笔?铅笔都用不好。”谁知道过了四十年，博士这两个字竟然跟我的名字联系到了一起。(全场笑)

几个月前，得到香港公开大学要授予我荣誉博士学位的消息，我就立刻向父亲报告了。我说：“还记得当年您骂我吗?我偷了我叔叔的钢笔，您不是还笑话我吗?”他说：“有这事吗?”然后，他又问我：“博士大还是县长大?”我说：“这个很难比较，差不多吧，相当于副县长。”他就很高兴地说：“这个干部已经做得很大了。”总之，公开大学授予我这个学位，让我惶恐之至。其实感觉是浪得虚名，受之有愧。

一般来说，博士要精通三门以上的语言，要著作等身，学贯中西，我就是会写两篇小说而已。中文都说得不流利，英文呢，学了“厕所”这个单词，现在也忘记了。所以我是没有语言财富的，起码我是没有语言天分的，在学外语方面。

既然把荣誉博士学位授予了我，我自然非常高兴，也非常感谢。以后会经常把这个头衔在我的书上印出来。我也会把这一次接受学位时拍的照片，挂在我们家的墙壁上。让我父亲看看这个相当于副县级的职位，儿子还是有点出息的。(全场笑)

一直到我20岁的时候，一年也只有两件衣服。夏天一件褂子，冬天在这件褂子里面再套上一件褂子，中间铺上一层棉花。

小时候的志向就是怎样填饱肚子

刚才校长阁下说，莫言是一个有远大志向的作家。这对我绝对是一个夸奖，我从来没有远大志向。我的志向、我的野心是随着年纪的增长，而逐渐膨胀的。

小的时候，我的志向和小动物相同。我出生的年代是上个世纪50年代，童年正遇上中国内地经济最困难的时期。那时候，吃饭、穿衣都非常成问题。有很多老百姓在死亡线上挣扎。每天一睁眼想到的就是怎样搞到一点东西吃，来填饱自己的肚子。

至于穿衣，更无所谓了。对于农村孩子来说，在十岁以前，基本上是赤身裸体的，没有那么多衣服。如果到了夏天，你到我们村庄去，会看见那些小孩都是光着屁股的。并不是我们喜欢裸体，而是确实没有衣服穿。一直到我20岁的时候，一年也只有两件衣服。夏天一件褂子，冬天在这件褂子里面再套上一件褂子，中间铺上一层棉花。

在这种状况下说一个人有什么远大志向，那绝对是夸张。人都是物质环境的产物，只有在吃得很饱、穿得很暖、住得很舒适的情况下，才会产生这样那样的想法，才会有关于文学、关于艺术的追求和要求。

除去个别的天才以外，20世纪60年代的中国孩子，都没有关于艺术和文学的联想。当时我最大的理想，就是怎么样能吃上一顿饱饭，怎么样能够进入城市，怎么样可以脱离农村。这种愿望实际上是那时候很多年轻人的最高理想。

邻居告诉我，在济南的时候，认识山东省一个有名的作家，这个作家特别腐败。我问究竟腐败到什么程度，他说这个作家一天三顿吃饺子。

作家梦源于一天可以吃三顿饺子

没有远大志向，怎么又走上了文学的道路呢?这也跟我居住的村庄的邻居有关系。

在我十多岁的时候，我的邻居里有一个大学毕业生。1957年，中国有很多知识分子，包括一些在校的大学生，他们被戴上了右派的帽子，变成了地地道道的农民。我这个大学生邻居，在学校里被划成了右派，当然现在叫错划成右派。

大学生跟我们一起劳动，他是中文系的，后来也做过中学语文教员，对文学比较了解。他经常在劳动的间隙，向我们灌输一些有关文学的话题。

他说在济南的时候，认识山东省一个有名的作家，这个作家特别腐败。我问究竟腐败到什么程度，他说这个作家一天三顿吃饺子。我们当时认为，只有神仙才有可能一天吃三顿饺子。因为我们一年也吃不上一顿饺子。只有在好年景的时候，除夕夜里能吃一顿饺子。而且那饺子还是两种皮的，一种是黑皮黑面的，一种是白皮白面的。这个作家竟然可以一天三顿吃饺子。我当时就问他：“叔叔，如果我将来能写出一本小说来，可不可以一天三顿吃饺子?”他说：“当然可以!”(全场笑)所以说，我最初关于文学、关于当作家的梦想就是从一天三顿吃饺子开始的。

那时是中国的““””期间。那个时候的文学，很多上了年纪的人都知道，戏剧只有八个样板戏，小说也就那么十几部，作家也只有那么一个。即使是上世纪50年代、60年代被称作红色经典的小说，在““””期间也被禁止了。小说已经变成了政治的一种宣传品。我们能读到的，也就是当时流行的“三突出”。

那个时候让我产生文学梦想，实行起来也非常困难，搞一支笔、几张纸都不容易。但我还是在1973年的时候，拿起笔来想尝试写一篇小说。小说的第一句话是，“伟大领袖毛主席教导我们” 。

当时，我不知道人坐着气球不可以飘过来。能够坐着气球飘过来的是台湾的传单。我们那个地方离青岛比较近。到了春天，一旦刮东南风的时候，会有从台湾飘来的气球带着宣传品在我们的头上降落。我们捡起来看，看到台湾的楼很漂亮，人穿得也很漂亮。当时如果有谁藏了这些传单不上交的话，就可能要吃很大的苦头。但是通过这些飘过来的东西让我们也知道，台湾人生活得不像我们宣传的那么差。当然在刮西北风的时候，我们的气球也往台湾飘，也把大陆最漂亮的东西给他们看。总而言之，我是在社会的经济如此贫困、社会的政治环境如此压抑的情况下出生长大的，所以说这个时候产生的文学梦想离真正的文学理解相距甚远。

《三国演义》、《聊斋志异》、《隋唐演义》这些书我是通过帮人家干活、用东西交换等方式得到的。

看了书才有了一些真正的文学概念

我那时理解的小说，跟当时社会上流行的小说是不一样的。后来我把从村里借来的一些书看了以后，也有了一些关于真正文学的概念。

村庄里总还是有那么十几部书。比如我们村庄里就有《三国演义》、《聊斋志异》、《隋唐演义》这些古典章回体小说。这些小说我是通过各种各样的方式换来的，有时候是帮人家干活，有时是用别的东西交换。

把村里这十几本书看完以后，我以为自己已经把天下所有的书都读完了。当兵以后，我进了一个县里的图书馆，才发现原来如此多的书我还没有读过。那还只是一个县的图书馆，如果进了北京的一个大图书馆，更会觉得自己把一辈子时间都用来读书，也是读不完的。

我从小就是一个十分愿意说话的孩子，在农村被叫做“炮孩子”。因为我特别喜欢说真话，给家里带来过很多麻烦。

用莫言这个笔名是要告诫自己少说话

当然，刚才校长阁下也说，我是一个敢于讲实话的作家，这一点我确实是同意的。如果因为我说实话，授予我荣誉博士的话，我倒认为当之无愧。

因为我想我们生活的环境，实际上是在一种双重话语里面。在““””前后，也就是说在20世纪80年代之前的二三十年之间，中国人都有两套话语体系：一套是在外面的时候，对着社会讲的，这都是假话、套话，都是豪言壮语，都是口号;另外一套就是在家里面讲的，父母教育子女的时候讲的，或者是夫妻之间的对话。当然有时候到了十分极端的时候，夫妻之间也不敢说真话。因为刚刚说了真话，第二天就被老婆告了。儿子跟父亲之间也不敢讲真话了，搞不好父亲刚讲的真话马上被儿子出卖了。

村里开批斗大会的时候，我的父亲也都慷慨激昂，用非常原始的诅咒的方式来进行革命。我作为一个十几岁的儿童，也深切地感觉到，大人们都是戴着一副面具的。而小孩如果在外面敢于说真话，回家马上就会受到惩罚。

我从小就是一个十分愿意说话的孩子，十分饶舌，在农村被叫做“炮孩子”。这个小孩说话特别无边无垠，特别喜欢传话，特别喜欢对着人说话。后来我写了一部小说叫做《四十一炮》，里面那个“炮孩子”就有我的影子。

因为我特别喜欢说话，也因为我特别喜欢说真话，给家里带来过很多麻烦。我看过台湾飘过来的传单，当村里人说台湾人生活在水深火热之中的时候，我说：“他们的楼特别好看。”这话可不得了，他们马上把我的父亲叫到大队的办公室，跟我父亲讲，你儿子今天都讲了什么了?当然我父亲回去之后马上就收拾我。

因为我喜欢说话，乱说话，确实让我的父母非常恼怒。他们经常会对我说，“你为什么要说那么多话?难道别人还会把你当成哑巴卖掉吗?如果再乱说，就找一根麻绳子把你的嘴巴缝起来。”后来我的姐姐也反对我，她说即使是用麻绳把他的嘴缝起来，从缝隙里也会漏出话来。

于是，当我开始写小说的时候，我就使用了一个笔名叫做莫言。莫言就是告诫自己要少说话。事实证明，我一句话也没有少说，特别是在一些庄严的场合说出实话来。

我认为讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。讲假话的作家，不但对社会无益，对老百姓无益，也会大大影响文学的品格 。

不会为迎合某些读者而改变创作主张

我认为讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。如果一个作家不讲真话，那么这个作家就势必要讲假话。讲假话的作家，不但对社会无益，对老百姓无益，也会大大影响文学的品格。因为一部好的文学作品，肯定是有一个真实的东西在里面。它应该是来源于生活的，真实地反映下层人民的生活面貌。如果有谁想用文学来粉饰现实，用作品来赞美社会，我觉得这个作品是很值得怀疑的。

我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。所以我的小说发表以后，有的读者不高兴，因为我把人性丑的部分暴露得太过厉害，把社会上一些地方暴露得太真实了。对于这些触及人类灵魂、暴露人类灵魂丑恶的作品，他们觉得很受刺激。

我最近写了一部长篇小说，《后记》的最后一句话就是，“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。”我不可能因为某些读者不喜欢我这样的写法，就改变我自己的文学主张。

当然，讲真话，也有多种多样的讲法。随着文学的发展，完全像18、19世纪批判现实主义的小说，如实、真实地再现现实，我觉得这样的作品已经到达了一个登峰造极的地步，像托尔斯泰、巴尔扎克。有了这样难以超越的高峰，逼得后来的作家要另辟蹊径，所以才有了各种各样的变形的现代主义文学、现代小说、拉丁美洲魔幻现实主义，才有了卡夫卡，才有了法国的新小说派。

当然这些文学对社会、对人生、对世界的万事万物，并不是那么真实地表现。但是我觉得这种变形、夸张、扭曲恰好像放大镜一样，或者像电影的特写镜头一样，更加真实地再现了社会的某些真实部分。我认为它并没有背离真实原则。

像我们的祖先山东的蒲松龄，他写妖、写鬼、写狐狸，看起来是夸张、变形、虚幻，但是他对社会的暴露，比那些写实的小说来得更深刻、集中。

描写一个事物，我要动用视觉、触觉、味觉、嗅觉、听觉，我要让小说充满了声音、气味、画面、温度。

想象力来自于饥饿和恐惧

刚才校长阁下也说了，莫言是一个很有想象力的作家，小说的语言非常生动。关于想象力，我觉得我的想象力确实还是不错的，为什么说不错呢?因为我的想象力是饿出来的。(全场笑)

人在饥饿的时候，特别容易产生幻觉，当然这些幻觉都和食物有关系。所以统观我的作品，里面描写人对食物的幻想的章节有很多很多。写吃、喝的地方很多，写人身体的感觉、肉体的、感观的地方很多。

也有人说，莫言是一个没有思想只有感觉的作家。在某种意义上，他们的批评我觉得是赞美。一部小说就是应该从感觉出发。一个作家在写作的时候，要把他所有的感觉都调动起来。描写一个事物，我要动用我的视觉、触觉、味觉、嗅觉、听觉，我要让小说充满了声音、气味、画面、温度。

当然我还是有思想的。我认为一个作家如果思想太过强大，也就是说他在写一部小说的时候，想得太过明白，这部小说的艺术价值会大打折扣。因为作家在理性力量太过强大的时候，感性力量势必受到影响。小说如果没有感觉的话，势必会干巴巴的。

好的小说应该像一条有人气的街一样，充满了各种声音和气味，有各种各样的温度，让人仿佛置身其中。如果不把身体全部的感官调动起来，小说势必写得枯燥无味。

我的想象力来自于长期的饥饿。我在上小学五年级的时候，就被学校赶出来了。我牵着两头牛，一个人在田野里放牧。家太远，有时候中午也不回家吃饭，就带一点干粮，只有牛跟我在一起。我经常可以从牛的眼睛里看见自己的倒影。

躺在草地上睡一会儿;躺着看天上的白云;听鸟叫、听青草生长的声音;闻大地散发出的气味、各种各样的花草散发出的气味……跟大自然的亲密接触，很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。

当我成为一名作家以后，小时候的苦难生活变成了一种宝贵的创作资源和财富。直到现在，我的大部分小说，动用的还是我20岁之前积累的生活资源。我二十几岁以后的生活，还没有正儿八经地去写。

至于想象力，也有外面的东西。我们山东高密这个地方，虽然离青岛很近，但它在几十年来，一直是比较封闭、落后的。这个地方离写《聊斋志异》的伟大作家的故乡，相隔大概两三百里。

我当年在乡村的时候，经常听老人讲很多有关鬼神的故事。我就想究竟是蒲松龄听了祖先说的那些鬼神的故事，把它写到书里去，还是我的祖先里面有文化的人读了聊斋再把故事转述给我呢?我搞不清楚。我想这两种状况可能都有。在这么一个神话鬼怪比较发达的地方，人因为恐惧也会产生想象力。

20世纪60年代的时候，经常会死人，我们村里最高纪录是一天死了18个人。村周围是一片荒原，那时候没有电，我们村是1982年才通了电。没通电之前，只有煤油灯。煤油也是限量供应的，每年只有两斤，轻易是不会点灯的。

人一旦到了这种环境，特别是在夜晚，巨大的恐惧就产生了。你就感觉周围产生了各种各样神秘的、从来没有见过的动物。在走路的时候，你就感觉有一个声音在跟随着你。你走到一棵大树下、走到河边、走到坟墓、走到胡同拐角的地方，都可能暗藏着一个你从来没有见过的鬼怪。

我们小时候既怕又喜欢听这种故事，越听越上瘾，越听越害怕。经常是听完了故事，谁也不敢往家走。我的办法是一出门就高唱革命样板戏，大声吼叫。一进家门，我母亲就问：“你喊什么?”我说：“害怕。”

一把刀锋利，我们肯定不说“锋利”，而说 “风快”;一个姑娘特别漂亮，我们说“奇俊”;天气特别热，我们说“怪热” 。

作家要千方百计丰富本民族的语言

有大陆的批评家批评过我的语言。我的小说的语言非常庞杂，既有古典的书面语言，也有读西方的小说翻译过来的语言，更多的还是乡土语言。

我们山东话跟普通话比较接近。山东话里的很多土话土语如果把它们写到纸上，你会发现它们是很典雅的古语。一把刀锋利，我们肯定不说“锋利”，而说 “风快”，像风一样快;一个姑娘特别漂亮，我们肯定不说她特别漂亮，而说“奇俊”;天气特别热，我们说“怪热”。这都是些方言土语，但是把它写到小说里，就特别具有感染力。

我觉得方言土语写到小说里，就必须符合普通话的原则，能够被大多数人读懂。如果像江浙、广东话、香港土语一样写到小说里去，那我们全不懂了。第一次来香港，我就发现香港带口字边的字特别多，看了半天满头雾水。(全场笑)

前一段时间我们在北大开了一个会议，讨论了方言土语的问题。马悦然同志讲，巴金小说里的对话语言有很多四川话。我说，一个作家如果要把方言土语改造成小说语言，不应该仅仅满足于把小说里的人物的对话用方言土语来说，而是应该努力地把方言土语改造成叙述语言，这样对汉语语言发展才会产生影响。好的作家，或者说一个真正的文学家，应该千方百计地丰富本民族的语言。

西方的马尔克斯、福克纳、海明威，他们就像炼钢的火炉一样是灼热的。如果靠得太近的话，我们就被烤掉了，熔化了，蒸发了 。

丰富的文学资源隐藏在民间

我想任何一门艺术，包括文学，当它发展到一个极端需要变革的时候，无非是借助两种力量：一种是借助外来的力量;另外一种就是在民间寻找。

中国真正的文学，或者说能够跟世界对话的文学，超越了狭隘的阶级观念的文学，应该是从20世纪80年代初期开始的。我们所接触的西方小说比香港、台湾晚了整整20年。后来我到台湾去跟张大春、朱天心这些作家交流，发现他们在60年代读过的书，我们直到80年代才读到。大量阅读西方的小说，开阔了这批小说家的眼界。比如我当年读了马尔克斯，读了卡夫卡，才知道小说原来可以这样写。我觉得很遗憾，我们高密乡的很多神怪故事比拉丁美洲一点不差嘛!

到80年代中期，我觉悟到西方的马尔克斯、福克纳、海明威，他们就像炼钢的火炉一样是灼热的。如果靠得太近的话，我们就被烤掉了，熔化了，蒸发了。我们必须远远地离开他们，必须要千方百计地写出一种跟他们不一样的小说来。这就需要去民间寻找，在民间故事、口头传说、民间文化、民间口语里面寻找，所以说文学丰富的资源还是隐藏在民间。当然这个民间，并不是指偏僻、荒凉的农村，城市也是民间，它是广义的、另类意义的民间。

西方的小说对我们的文学观念，产生了巨大的冲击。使我们从1949年到1979年这30年来，形成的文学观念土崩瓦解，作家的思想真正得到解放。作家们从民间、个人的生活里汲取了创作资源，这才有了中国当今小说的现状，这才有了勉强可以让葛浩文教授(Howard Goldblatt，美国著名翻译家)愿意翻译的小说……

莫言创作特色：

1985年初，莫言在《中国作家》杂志发表《透明的红萝卜》而一举成名。 同年，冯牧在北京华侨大厦主持莫言创作研讨会，汪曾祺、史铁生、李陀、雷达、曾镇南都高度评价了《透明的红萝卜》。

1985年底，张洁在西德出席交流活动时，被问到1985年中国文坛有什么大事发生，张洁回答：“要说大事，那就是出现了莫言。”张洁形容《透明的红萝卜》是一个天才作家诞生的重要信号。

1986年，莫言在解放军艺术学院文学系毕业。同年在《人民文学》杂志发表中篇小说《红高粱》引起文坛极大轰动。

1987年，莫言的中篇小说《欢乐》发表在《人民文学》杂志一、二期合刊上，由于当时的“反对资产阶级自由化”运动而遭到批判，《人民文学》杂志主编刘心武遭到停职调查，这期刊物也被收回销毁。

1988年4月，莫言发表长篇小说《天堂蒜薹之歌》，后来这部社会批判作品受到当时的影响，一度只能在港台出版。美国著名汉学家葛浩文在看到这部小说后，感到非常震撼，决定开始翻译莫言小说，葛浩文也成为了日后莫言作品走向世界的功臣。莫言获得诺贝尔文学奖后，诺贝尔奖官网摘录了《天堂蒜薹之歌》一章节，作为对莫言作品的介绍。

1988年秋，莫言参加了中国作协委托北京师范大学办的研究生班，在鲁迅文学院期间，莫言创作了长篇讽刺小说《酒国》，被葛浩文誉为创作手法最有想象力、最为丰富复杂的中国小说。

1991年，莫言在北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班获得文艺学硕士学位。

郭宇宽，男，资深传媒人士、著名媒体人。曾就职于陕西卫视，历任湖南卫视主持人，曾就读于西安交通大学机械自动化本科、西安交通大学系统工程硕士研究生，中国传媒大学传播学在职博士。今天读文网小编给大家分享一些郭宇宽的经典演讲，希望对大家有所帮助。

郭宇宽经典演讲二：读书人

从大学到博士后，我研究过好几个专业，很多人都说宇宽你身上有读书人的性格，我今天想和大家分享一下我所理解的什么是读书人的性格，我对读书人产生那么一点点认识是从一篇我们中学的课文开始的叫做《孔乙己》，孔乙己是鲁迅笔下一个绝对让人过目难忘的形象，孔乙己在那个时代生活的非常可怜，他是一个读书人，可以说衰到了极点，他没有一份很好的工作，好像也没有很固定的收入，老是穿着一件长衫，那件长衫上有很多的补丁，我比较能够理解，其实像我今天来到现场，我穿的是一件我平时不太爱穿的西装，这件西装也不是什么名牌，但是我觉得来到一个严肃的场所，我出于对大家的尊重，我应当穿一件比较正式的衣服，孔乙己就是这样的，他不在乎人家看得看不起他，他要穿上他的长衫，而孔乙己更可怜的是他想看书，有时候也许是买不起书，他拿别人的书看，别人说他偷书，他为自己辩解说我这叫窃书，不能叫偷书，别人不听把他的腿给打断了，他还要告诉别人他说大家不要取笑我，他其实是一个很穷的人，但他买一碟茴香豆要分给小孩子吃，教那些小孩子我告诉你们这个茴香豆的茴字其实有四种写法，好可怜的一个人，但是随着我自己阅历的增长我觉得我的内心离孔乙己好像越来越近，甚至我对孔乙己产生一种由衷的尊敬，在那个年代礼崩乐坏他当时饥寒交迫，在这个时候他没有去抢银行，他饥寒辘辘的时候他没有去偷烤红薯，他这个时候要偷的是他想拿几本书这几本书有便于他来研究，他真的做错了什么吗。

我不知道孔乙己这样的人在历史上是不是真的存在，但我知道有一个人一定存在这个人就是《红楼梦》的作者，如果我们能够穿越历史见到曹雪芹，我想曹雪芹的形象在我脑海中间就跟孔乙己是一样的，他一定也是穿的一个都是补丁的长衫，一定是身边很多的人觉得你有什么本事，你一点都没有用，可是他哪怕在那个时代不是一个畅销的作家，他非常认真地、呕心沥血地要把他觉得有价值的东西写下来，这就是那个时代读书人的命运，我不能穿越这个时代到那个时代，但我觉得他的错误是他生不逢时，我相信如果孔乙己活到今天他能够告诉大家你们知道中华的文化有多么优雅，有多么精致吗，光茴香豆的茴字就有四种写法，我相信那样的孔乙己如果活在今天他会被邀请去《百家讲坛》，也许他会比于丹更加风靡一时，但是他不那么走运，就是那个不那么走运的孔乙己我觉得是今天我觉得是读书人的中国人应该当作一面镜子来照照我们自己内心的这么一个人物。

我们今天的时代因为知识的更新是那样的加速度，没有人会永远的站在知识的浪潮前面，我们心态也是这样起起伏伏，有的时候当你掌握了一些前沿的知识别人对你非常尊敬，你这时候容易自我膨胀，最后变成一种傲慢来伤害别人，而有的时候你所醉心的学问并没有很多人重视很多人也许不爱听你讲这些东西到底有什么意思，这个时候你的那种焦虑又会转化为自卑来伤害你自己。做一个读书人做一个热爱知识的人，你的尊严到底在哪里，不是你和你的朋友们比，你靠知识改变了命运，你靠知识找到了一份好的工作，你读书写出的论文评上了职称，当了教授，甚至你可以没有大学的学历，但是作为一个读书人，你需要知道你所在这个世界上你所伴随的知识的意义，并且你找到你伴随这种知识内心的快乐，这种快乐就好像你会发现你去研究茴香豆的茴字究竟有几种写法，并且分享给你身边人的时候，这种快乐比你吃茴香豆本身更加让你高兴，在这个时候你才能够体会一个读书人的尊严的所在。

薛来是一位90后创业者，毕业于成都国际学校，2015年6月参加安徽卫视《超级演说家》 晋级决赛(全国季军)。今天读文网小编给大家分享一些薛来的经典演讲，希望对大家有所帮助。

薛来经典演讲稿二：爱因斯坦错了

我们每个人从小到大都有过无数的天马行空、不切实际、大胆奇葩，但是又无比美丽的梦想，你们还记得你们小时候的梦想都有过些什么呢?那有这样的一个小屁孩，他呢从小是成长在这个黄万里和茅以升求学的校园之上，听着钱学森的故事长大，在这样的环境中耳濡目染，他从小就有了一个非常伟大的梦想，他长大了以后要做一个科学家，慢慢的这个小屁孩长大了，工作了来到了北京，站到了这个舞台之上，不错这个小屁孩就是我，而我也确实如愿以偿地成为了一名科学家。

但是呢我这档子科学家学名叫做计算机科学家，俗名呢叫"码农"、"代码狗"、"程序猿"，作为一个计算机科学家，其实在很长的一段时间里面我是一个不折不扣的技术宅，那技术宅们呢，都有些共通的地方，他们都没有女朋友。那曾经的我、曾经的那个脑袋被这许多疯狂幻想完全完全占据的技术宅，不光是没有女朋友，而且是对这件事情根本就不感兴趣嘛，这个女孩子都希望她的男朋友是比她长得高、比她长得帅、比她这个有钱，然后呢比她勤快、比她聪明是不是，是这样的吧。那既然是这样，你们岂不是比我矮、比我丑、比我穷、比我懒、比我矬、比我笨，我干嘛要喜欢你们，我凭什么喜欢你们，以前的我是这样想的。就在我这黄金单身汉的日子逐渐地步入正规，貌似可以维系一生的时候，有一个大眼睛、喜欢穿牛仔裤的女孩悄无声息地进入了我的生命，用她那近乎完美的微笑无情地击碎了我多年的世界观。我曾经都以为我永远不会像爱自己那样去爱任何的其他的一个人，但是我错了，当我看到他的时候我就好像是看到了镜子里面的自己，只不过她比我勤快、比我好看、比我善良，那乐儿我很想谢谢你，因为你对这个《超级演说家》的热爱，我才会来到这里，跟现场的观众朋友和导师们分享我们俩人的快乐，你其实真的很鼓励我，你想让我去做很多很多，我想要和你一起去爬最高的山，游最深的海，一起去踏遍世界上每一个国家的每一寸领土，用我们的足迹去宣誓我们爱的主权。

爱因斯坦以前曾经说过一句话，他说一个人如果想要很幸福的过完一生，那他一定要把他的生命彻头彻尾地投入到事业当中，而不是到任何的一个其他的人的身上。而乐儿教会了我爱因斯坦错了，这个我从小到大的偶像错了，而且是大特特错，我不要像爱因斯坦一样，我不要像他那样去改变了世界收获了事业，但是缺失去了自己的家人、自己的孩子，所以乐儿这就是我到这里来想跟你说的，你喜欢听吗?

曹兰若冰2015年参加陕西卫视《超级老师》走红，曾参加过江苏卫视《一站到底》节目，并成为人气选手。今天读文网小编给大家分享曹兰若冰的一些经典演讲稿，希望对大家有所帮助。

曹兰若冰经典演讲稿二：和世界豪赌一次

我的职业是一名英语老师，我从一开始就是一个真且爱较真的人，我从来不教别人我自己不相信或者根本做不到的事情，而这样的态度也被我带到了我的课堂当中去，在面对学生的时候我从不教他们我自己不相信或者根本做不到的事情，在面对高考这个挑战的时候，所有学生遇到的第一重问题就是怎么搞定高考单词的问题，他们会告诉我说老师单词太难了，我根本没有办法搞定，而我却告诉他们说你们之所以没有办法搞定单词不是因为单词太难了，而是因为你们对自己下手太轻了，你们算得都很好，你们告诉我说每天背十个单词，老师到高考之前我就刚好能把所有的单词全部都搞定，但是你今天背十个没问题，明天背十个也可以，后天你正拿起书要背单词呢，你们家隔壁小红就来找你出去玩去了，你高高兴兴跟着小红出去玩去了，你想的也很简单，无所谓大不了我明天背二十个就行了，但是第四天小红又来了第五天小红又来了，当小红终于放弃纠缠你你终于又拿起那本单词书之后，你发现你之前背过的那二十个单词又忘了，于是你很无奈地从第一个单词又重新开始背起了，如此地周而复始你会发现，到最后你们那单词书拿起来都特别的有特点，A那一部分摸的黑黑的后面全新，所以我告诉他们真正想要拿下所有的高考词汇，就应该对自己下手狠一点，只给自己七天十天两礼拜撑死不超过半个月的时间，把所有单词全部都拿下，然后在这样经过了地狱一般的七天十天，半个月之后你会发现剩下你要做的只不过是巩固和复习，而巩固和复习永远比背诵简单。

正如我之前所言，我从来不教给别人我自己根本不相信或者做不到的事情，正是凭借着这样的方法我曾经两个月拿下了两万的词汇，事实上我会告诉他们不止是背单词、不止是学习，这个世界的逻辑就是如此的简单，如果你目标明确足够努力，你又不比别人傻，凭什么你就不能成功呢，后来我才渐渐明白原来不是所有的人都跟我一样傻到只会跟自己死磕，原来有些人他们所有的思维方式和逻辑走向都围绕着两个词展开叫做捷径，老王头家的儿子为什么能够事业有成因为老王头有钱，有个好爹呗，老李头家的闺女儿为什么能够叱咤职场因为脸蛋漂亮，有人罩着呗，拜托相信自己一点好不好，相信这个世界一点好不好，当然我不否认这个世界上有一些人因为捷径能够成功，但是你我已经如此平凡我们为什么不凭借自己简单干净的逻辑和这个世界豪赌一场，看一看像我们这一凭良心吃饭、凭本事挣钱，有没有可能体面地活在这个世界上，有没有可能战胜那些肮脏的交易和虚伪的谎言。

正如我所言我从来不教别人我自己不相信或者根本做不到的事情，我从来没有什么背景，但是纯凭个人的努力现在的我受同行尊重，受老板器重，领着一份体面的薪水，而且在坚持做自己，坚持简单干净的逻辑的同时我还收获了唯一不是凭借努力就能够得到的东西——爱情，在三年之前我在亲友的见证之下牵起了我此生挚爱的手，没错，我们在一起不止是因为合适不是因为责任，也不是因为其他种种的因素，我们在一起是因为那浓的化也化不开的爱情，拥有过的人就会懂得这种两情相悦两心相知的爱情，是多么近于神迹的存在，跟世界豪赌一场吧，因为赌赢的感觉真的棒极了。

《超级演说家》是安徽卫视联合能量传播推出的中国首档原创新锐语言竞技真人秀节目，今天读文网小编给大家分享该节目中吐格鲁克的经典演讲，希望对大家有所帮助。

吐格鲁克经典演讲二：外面的世界

我现在正在面临人生的一个重要选择，就是出国。记得小学那会儿看了一些国外的电影《哈利波特》、《歌舞青春》，那个时候我就觉得国外的小朋友上学实在是太幸福了，老师几乎不留作业，放学回家就是叫朋友出来玩，没事干还能骑着扫把飞。从那时候起，我的心中就生了一团火，我要出国学习，我迫不及待地想去享受我那个天堂般的生活。

在我十二岁那年，我的姐姐去了加拿大学习，发过来的全是各种玩的照片，我很羡慕她，我第一次觉得我离我所盼望的生活是那么的近，只有一个电脑屏幕的距离，我就迫切地学英语，想着下一个出现在照片里的就会是我。而在学习英语的过程当中，我接触了一些外国人，他们口中的外面的世界又和我想的有一些不太一样，我的一个老师是乌兹别克斯坦人，他非常喜欢中国功夫，在来到中国之前他觉得中国遍地都是武林高手，甚至第一次与人见面他是这样打招呼的，结果闹了笑话，后来才发现中国并不全都是李小龙。其实这就像是我在盼望国外的生活，而它又和我想象中的有着天壤之别，更深刻地体会到这一点是因为我姐，她在上大学期间居然会在一栋楼里当夜间保安，我觉得很可笑，但同时也很心疼她，她一个女生身子那么小又很瘦，就要面对各种各样的问题，还有可能在工作的时候出危险，她一个人要怎么办呢。那个时候我就意识到出国不是去玩的，也没有那么简单，因为除了学习我还要生活，我担心自己吃不上饭，我担心听不懂老师讲的课，我担心没有朋友，没有家人，很多话憋在心里面说不出来，我担心我学不过人家，连玩也玩不过。慢慢的这些心理压力让我开始怀疑出国的决定是否真的正确，我想这些问题是电视机前所有即将要出国的学生和家长都曾想过，那是一个未知的世界，的确，它不像我想象的那么完美，没有人能够保证我可以在那里学得很优秀，甚至是我自己。面对未知，我们每一个人都是恐惧的，但又恰恰是未知，让我们对未来充满好奇、充满刺激，每一个即将出国的人都希望用一切别人的经验来向自己证明出国是重要的，出国是正确的，但我们却不知道有些事只有你亲自体会了才会明白，重要的不是对与不对，而是去经历、去思考，我还年轻，我就是想去见一见不同的人，去看看外面的世界，那些忧虑和担心只会让我准备更加充足，当困难真正来临的时候，我不会被击倒，而是会有所准备。

就像我来参加《超级演说家》一样，来之前我会想观众不喜欢我怎么办，导师不选则我怎么办，我要是没晋级会不会很丢脸，我的同学们会不会笑话我，但是现在我站在这个舞台上，我知道只要我来了、经历了、收获了，也就够了。最后我想用一句英文来结束我的演讲：Life is experience ,you always fell regret for the things you should have done , but didn’ t.(人生就是体验的过程，很多时候你后悔的往往是那些你该做但却没有完成的事情。)

《超级演说家》是安徽卫视联合能量传播推出的中国首档原创新锐语言竞技真人秀节目，今天读文网小编给大家分享一些温芳玲的经典演讲，希望对大家有所帮助。

温芳玲经典演讲稿二：遇见狐獴学会爱

其实我的出生非常的平凡，跟大家一样我只有一个爸爸一个妈妈，问题出在我的出生是一个意外，所以当我一生出来的时候我就被我妈妈送到奶奶家去，直到小学的时候我爸爸接我回来，但妈妈常跟我说我是一个没有家教、没有教养、又会暴粗口的野孩子，所以小时候我回到家里像是一个此等公民，我姐姐有的我都没有，所以在那个阶段里面呢我觉得所有的事情都应该靠自己，当时我们家最大的问题就是穷，我当时在想着如果有一天我可以赚到大把大把白花花的钞票，就甩到我妈妈的面前也许我的妈妈会给我一个拥抱，会大大的赞美我，我的妈妈应该爱我，我的幸福应该会来到，所以随着我的工作不断地进步，我给家里的家用从八千人民币一路加到了四万块钱人民币，偶尔接到我妈妈的电话，我满心的期待，我希望我妈妈给我一声问候，结果没有想到每次妈妈打电话来都是跟我加钱、要钱，我跟家人的墙并没有因为我累计的财富被打破了，反而变成一个更大的墙，所以在那六年之间我们很少互动跟往来，只有过年过节的时候相处一下。但是2016年我开的广告公司最大的客户离开了，所以我一下子收入少了百分之九十，当时我最大的依靠就是钱财我一下子没有了，我很害怕我回到家里好几次我很想跟我爸妈说，我就是开不了口，所以在我非常沮丧很难过的一个下午，我刚好在看着视频的时候我不小心看到了一则有一个老鹰站在一个树顶上，有一只困住的跑不动的小狐獴，这个老鹰瞄准了它准备展开翅膀正往下俯冲的时候，突然在这个最危急的时刻有一只狐獴哥哥转过身来跟老鹰竞速，赶快往前跑终于抢在这个鹰爪要抓住小狐獴之前真的就差那么一秒狐獴哥哥叼起了它赶快就往附近的洞穴钻进去，当时我看到这则视频的时候我不知道为什么我就泪流满面，我重复一直点一直点看着这个视频，我觉得这里头有一个力量是我想要的。

2001年当我第一次和狐獴亲密的接触，我看到它们的时候我真的好意外它们真的很小，大的狐獴只有二十五到三十公分高，而小狐獴只有五六公分大，但是你知道吗它们是非常非常有家庭观念的一群动物，每天早上太阳刚升起的时候，它们全家人爬出洞穴口以后面向着太阳，它们第一个动作就是全家会互相拥抱在一起当做一天的开始，而在中间经过了十个小时辛苦的爬土觅食的过程之后，回到地底洞穴之前全家一定堆叠在一起互相拥抱互相磨蹭，暖暖身体之后它们才回到地底洞穴当作一天的结束，它们是我看过全世界最有感情的动物，所以当我离开沙漠要回家的那个晚上我明白了，虽然我四十多岁我心里面住的是一个小女孩，我期待只是爸爸摸摸我的头给我一点保护，我想跟妈妈说的是妈，我是你的好女儿，你爱我好吗。我羡慕那个小狐獴我一辈子都没有这样经历过，所以当我离开沙漠回到家里的时候，一打开门我立刻给我妈妈生平第一个拥抱，可是我妈妈推开了我我心里想我妈妈是不是讨厌我，还是不接受我，没想到当我回头的时候我发现我妈妈在流眼泪，然后她抬起头来跟我说谢谢你，这句话像是我等了一辈子我跟我妈妈之间的墙突然间就倒了，我对她的恨意消解了，我当下泪流满面，我紧紧的给我妈妈第二个拥抱，在这之后我就决定把我的爸爸妈妈接来跟我一起住，现在我们一家可以坐在爸爸种的花花草草的旁边吃饭，我妈妈会为我们准备丰盛的餐点，我以前从来不明白原来这么平凡这么平淡是一种幸福，我一直想从外面找到一个力量，找到权势找到钱财去弥补我以前失去的，但是我在狐獴身上看到了爱是从内在发出来的，它没有办法同外面的任何东西去交换，所以如果可以你们今天回家跟你的爸爸妈妈打一个电话，如果你的爸爸妈妈在你的身边的话，给他们一个狐獴的拥抱，这也许就是你们一家一个反转点。

《超级演说家》是安徽卫视联合能量传播推出的中国首档原创新锐语言竞技真人秀节目，今天读文网小编给大家分享一些王濛的经典演讲，希望对大家有所帮助。

王濛的经典演讲二：语刀伤人

朋友对我的评价说的最多的一个词就是直，就在前几天在金星导师那培训的时候我就因为我这个直和我的同组的学员海米提结下了不解之缘，他抨击说我太胖了，我立马光速反应对啊胖是一时的矮是一辈子，我看你也快三十岁了吧这辈子长高看来是没希望了，对我就这样把他得罪了。

我这个得罪人而不自知的毛病一直被我自认为是刀子嘴豆腐心，在男女关系发生矛盾的时候我是属于那种打碎牙我和血吞，我也决不低头，如果开始吵架那更是不得了了，我会把我毕生的功力全部都施展出来，什么话能直戳你心窝子我就讲什么。最亲近的家人我妈我也是这样子，有一次跟我妈吵架我大喊别吵好烦哪，难怪没人爱你，可怜之人必有可恨之处，我妈当时很伤心她哭了，其实我心里也很难受，但是我不知道为什么我这个嘴它就它就这么硬，我也不道歉我摔门就走了，在回来的时候我给她买了一件她一直想要但是又舍不得买的大衣，但是我嘴上依旧是一句软话都没有。2014年在我的生命中发生了几件让我无法忽略的事情，我最最要好的闺蜜因为我这张刀子嘴跟我彻底闹掰了，更让我震惊的是有一个男孩因为我一句赌气的话跑去跳河自杀，辛亏及时援救否则这件事情造成的后果我想我这辈子都没办法承担，也是那一刻我深切地感觉到语言的力量真的可以杀人。那一刻我终于承认是我自己的性格差到了极点，我没有必要再拿我的这个刀子嘴当成一个理由去伤害人，凭什么人人都是豆腐心，为什么我就非得拿我这张刀子嘴伤害别人呢。

前阵子我看了一个视频测试的是当你说出那句话伤人的话的时候对方当时那一刻真实的反应，我记得最清楚的是一对母女妈妈打电话问女儿你什么时候到啊，女儿特别不耐烦的说催什么催我说了马上就到你耳朵聋啊，她妈还没回话她就把电话挂断了，其实女儿在打这个电话的时候就在隔壁，那个监视器里面她亲眼看到她母亲挂电话那一刻的反应，是特别的委屈还有落寞、失望。那一下我就想到我妈我平常跟她说那么多伤她的话的时候，她一定是这样的反应，我从来不哭的我几乎十年都没有哭过，那一刻我居然哭了。我相信在座的各位每一个人都曾经有过出口伤人的时候，但是我希望大家不要跟我一样因为你一时口快，而造成的惨痛的伤痛之后你才能明白，伤害别人自己是有多痛，时刻记住那句话，因为有爱每句话都要好好说。

凯文·凯利被看作是“网络文化”的发言人和观察者，也有人称之为“游侠”，是《连线》杂志创始主编。今天读文网小编给大家分享一些凯文·凯利的经典演讲，希望对大家有所帮助。

凯文凯利经典演讲二：斯坦福大学演讲

“破坏性创新”是克里斯坦森教授那本著名的《创新者的窘境》书中提到的概念。他告诉我们，创新在一个既已成功的主体中是多么难以发生。1800年代，当时世界上最盈利的企业是那些经营帆船的公司，它们已经成为全球性企业。随后蒸汽船被发明了，没有帆，靠蒸汽轮机发动。蒸汽船出现伊始，是一种体验很糟的交通工具——跟大帆船相比又小又短，制造价格非常昂贵，可靠性也很差。当时的大船运公司都没有把它放在眼里。

然而，尽管种种的不靠谱，但蒸汽船有一个优势，就是可以逆流前进，这改变了人类几千年只能“顺流而下”的历史。随着技术的发展，蒸汽船就变得越来越便宜，可靠性也越来越高，体积也变得越来越大。最后，蒸汽船的技术成熟了，不但消灭了大帆船，也消灭了那些依赖大帆船做航运的海运公司。

破坏性创新技术最初都是个笑话

总结起来：破坏性创新的技术都有一个模式：刚开始出现的时候都是不起眼的东西，被人忽略。可以看到这三条线：上面一条线是在市场上表现非常好的业界领袖，有一个很平稳的发展曲线;下面一条曲线就是消费者的最低满意度，最下面那个点，是当时出现的破坏性创新企业。最初的时候，破坏性创新的技术远比客户的要求差，是一个笑话。然而，当它以更快的速度发展，突然有一天碰到了消费者的需求点，就会产生很快的发展势头，成为市场上的统治者。

对于具有破坏性技术的创业企业来说，他们曾经非常挣扎，工作质量非常低，风险极高，利润极低，市场极小，商业模式也没有被重视过，理性的商人都不会去做这种生意。为什么只有创业企业和小企业会去做这些创新呢?因为他们别无选择。

一个非常非常恐怖的事实是，大多数创业企业最后都是完蛋的!

另外，不管你们是做哪个行业的，真正对你们构成最大威胁的对手一定不是现在行业内的对手，而且那些行业之外你看不到竞争对手。接下来，我想给大家说一说那些我认为有可能产生颠覆的领域。

从铜时代到氧气时代

——“人类每秒钟创造网线的长度已经超过声速”

我想说的第一事实就是：这个世界上增长最快的不是物质，而是信息。它比我们所有的生物产能，人类的生产力都要快。世界上的信息量大到什么程度?需要用16乘以276次方去描述。人类每秒钟创造的网线长度已经超过了声速。这些就叫信息爆炸，信息膨胀的速度和原子弹爆炸的速度是一样的。而这是一个持久的爆炸，远远不是一瞬间。

到2050年，数据量将达到非常恐怖的100万Zetabit。一个Zetabit是1万亿G。接下来这个时代就叫Zeta时代，而在Zeta时代之后，更大量级的信息用什么来描述?英语已经词穷了。我与很多语言学家聊过这个问题，他们都没有答案。面对如此大的信息量，我们甚至没有一个好的数学算法去实时处理数据。怎样利用这些数据，把数据变为有价值的东西?这里面就有很多商机。

不同的商业时代使用不同介质传递信息。早期是铜，因为人们用电缆传输;然后进入硅的时代，硅制造成芯片。我认为下一个时代是氧气的时代。在不久的将来，我们通过无线网络来传输的信息总量就会超过通过有线网络来传输的信息总量。

个人数据才是大未来

——“未来是每个人传递自己信息的时代”

未来数据还有一个趋势：如今很多数据都在洲际间通过海底光缆来传输，是地理位置之间的传输。但今后很多数据会留在本地进行处理，甚至以每个家庭为单位处理的信息总量可能会比留在本地的数据总量还要大。再扩大一个层面来说，我们每个人每天都会产生很多数据。

在广播时代，观众人数是一个很大的量级，由广播台去触及;到了互联网时代，出现博客和社会化媒体，你成为了一个广播台，可以拥有很多受众，但你传递的信息量比较少，远远不如广播台;后来出现了微信朋友圈，传递给相对少的受众，但信息的总量非常大。我认为未来就是每一个人传递自己信息的时代。

亚马逊那样的大网站有一个节点去控制很多观众，我们称之为“云”;低一层次的就是一些本地的发送站，我们称之为“雾”;而最底层的称为网格，就是我们每一个人作为接收端。我预言，接下来数据会更多地在每个人的智能设备之间传输，不会回到发射塔、交换机或者“云”里面。

我们自己就形成了一个小的局域网。到2020年，超过2/3的信息传送距离不会超过1公里。那么像WiFi、蓝牙技术等目前虽然不是电信级别的技术，不是很严肃，利润很低，市场很小，问题很多，但是不是有可能颠覆未来呢?

介入网络的能力重于所有权

——“云技术奖颠覆资本所有权”

另一个颠覆性的技术就是云技术。在一个500人的团体里，信息量是500平方等级的;另一个500人团体的信息量也是500平方等级的。如果这两个团体联网，则能产生1000的平方量级的数据量，远远大于两个500的平方。传统扩大网络很简单，就是把这些小的网络连起来，变成一个更大的网络。扩大网络规模带来的增长是几何倍数的。所以，有一个很大的云，要比你把它分散成很多小的网络的价值更多。

从这个互联网角度看，人数越多，你提供每个客户的成本就向零无限靠近，你基本上可以提供一个免费的服务。

随着云技术的不断发展，介入网络的能力要比实际拥有的所有权要更重要。由于物权是资本主义的基础，现在我们在颠覆所有权，对资本主义就是一个很重要的事情。

不是所有的生意都是数据生意

——“未来我们都是数据化的个体”

不管你现在做什么行业，你做的生意都是数据生意。你关于客户的这些数据，其实跟你的客户对于你来说是同样重要的。数据可以通过网络流转，从一个格式变成另一个格式。数据不应该以它的存储而定义，应该由它的流转来定义。

过去的数据时代，我们使用文件、文件夹、桌面这些东西。进入网络时代之后，数据就出现在网页上、链接里。今天我们用云，用标签、流来比喻数据。对现在来说，文件夹、网页什么的就不是最重要的数据。所有的东西都在我们的数据流里，有信息、有新闻。

过去的关键词是我，现在的关健词是我们;过去的关键词是项目，现在的关健词是数据。我们处于整个互联网新时代的第一天，此时此刻最重要的。接下来我们就需要了解如何量化自己，我也一直在参与这样的项目，把我们自身的一些信息去数据化。

我们使用很多设备去进行自我量化。我认识的一些人，会在身上装40多个传感器，不停地检测自己的数据。我曾经跟一个人打赌说，任何一个只要是人类用工具可以测量的数据，都一定在被测量。

我们为什么要跟踪这些数据?有健康的原因，社交的原因，提高工作效率的原因。还有很多非常前沿的数据测量工具，比如说有一种工具可以去分析我们呼吸气体里面的化合物，通过分析呼吸来判断你的血液情况。

苹果推出的手表也是不停采集你的数据，通过APP进行处理。通过数据分析，我们可以看到哪天的工作效率最高，在那天我们吃了什么，做了哪些事情来提高效率。我们就可以通过这样的方式更好地了解自己，提高生产效率。

现在只是分享时代的早期

——“现在由警察监控我们，将来我们也可以去监控警察”

现在讨论很热的一个话题就是无处不在的摄像头监控。然而互联网总是希望去监控和采集数据，我们是很难去停止这个趋势的。我们每一台手机上都有一个摄像机，这意味着全球一共有60亿台摄像机。社会化媒体的兴盛，让我们总是不停在报告我们的位置。

我和斯皮尔伯格一起做了部电影叫《少数派报告》，男主角想从一直被跟踪的环境里逃出去，但他发现，他每到一个地方，屏幕上的广告都变成针对他的广告。我们现在谈论艳照门、国家安全局的棱镜，我们都知道自己的数据一直被采集不安全。

这些数据我们是无法停止被采集的，我们应该想的是，如何怎么样把采集数据的模式从由某一个机构来掌控，变成你我之间去互相观察。比如，美国的警察带了一个传感器摄像头对市民进行实时监控，那么反过来，市民也可以带这个东西去监控警察对我们做了什么。

个性化与透明度是正相关的。如果你完全把自己藏起来，不对别人分享任何数据，你的个性化也为零。如果你想成为一个有个性的人，就必须向外面展现你自己的数据，把你的信息传达出去。

我们现在还处于传统和前沿交替的年代，很多人说：我不会去跟别人分享我的医疗数据，财务数据，不会去跟别人分享我的性生活。但这些只是你现在的观点。我认为，今后人们会去分享这些数据，我们现在还处于分享时代的早期。

增强现实、新交互界面与视觉跟踪

——“连上大脑，一切便由你决定”

大家都知道谷歌眼镜，而现在的可穿戴智能隐性眼镜可以直接贴在你的角膜上。可穿戴设备不止是眼镜，它可能变成衣服。我们用它来接收数据，同时也在传递数据，通过各种摩擦跟它互动。我们还给盲人做了一个可穿戴式的背心，上面有摄像头，可以看到前方，通过振动去告诉这个盲人怎么走。

这些就是增强现实，我在大学里学的就是这个专业。增强现实把虚拟的物体跟你看到的真实世界通过某种方式结合在一起，这是很酷的。

新的交互界面，我在《少数派报告》中演示过。汤姆克鲁斯在操作一台电脑的时候，并不是像我们这样敲键盘，而是浑身都用起来去跟一台机器互动。我们身体的每一个部分都应该可以操作一台电脑。如果我要再做一个科幻电影，我绝对不会让电影主角用键盘来操作电脑的，我会让他做一些手势，看上去就是在工作。

此外还有视觉跟踪。它会跟踪你的眼睛看的地方，知道你在看什么。通过视觉跟踪，我们还可以捕捉他的情绪，利用这些技术去跟踪他的眼球，去看他在看哪些内容的时候情绪变化如何，据此去更改我们的内容。结果就是，我们在看屏幕的时候，实际上它也在看我们。我们就可以去根据这样反馈来修改我们的作品。

语音技术也远不止是苹果的SIRI技术，比如说翻译。有一种实时的翻译工具，画面拍的是西班牙语，显示出来就变成了英语。这个是一个我们最后的一个人际交互的一个设想，就是除了前面说的这些，他是一个头盔，你带在头上它会去捕捉你的想法，你可以通过你的想法去操纵电脑。

注意力在哪，钱就在哪

——“我们有权利让自己成为媒体”

注意力经济是一个颠覆性的领域，注意力在哪儿，钱就在哪儿。很多人每天都在看邮件，花很多时间在邮件上，它占用我们的时间。于是有人说，你读邮件是应该能拿到钱的，因为你在花时间。如果读邮件都要给钱的话，那读广告是不是更要给钱呢?

现在的广告投放模式是花钱投给广告公司，为什么不去直接把钱花在你的用户上，让他看广告就能拿到钱呢?这样我们就可以看这人的关注度在哪儿，然后用钱去买他的注意力，让他看我们的广告。这个人会影响其他的人，有影响力人的就应该给更多钱。

一种新的商业模式是，我们应该有权利去让自己成为媒体，在自己上面放广告去赚钱。比如一些博客的下面会放一个广告，看上去挺酷的，不像是一个广告，而博主能拿到钱。另外人们应该有能力去通过自己去制作广告赚钱。有消费者直接参与的广告制作、直接进行广告宣传，然后通过自己的社会化媒体变成社会化的一个广告。这彻底颠覆了广告行业。

远距离图像与视频技术

——“中国目前可是3D打印的领袖”

远距离图像也是一个颠覆性的领域，比如电话会议、远程医疗。Oculus是Facebook刚刚收购的一家虚拟现实公司，我试过他们的产品，感觉特别好，是一种全浸入式的体验，非常真实。Facebook花了10亿美元去收购这家公司。

除此之外还有各种屏幕，包括可折叠的屏幕。未来的屏，不仅仅是硬硬的一块，我们甚至可以把屏变得跟书一样，可以翻，可以折，里面的内容可变。还有一些没有屏的展示，比如说全息图。全息技术现在不完美，但以后可能也会对我们产生颠覆。我们现在已经不是读书的人，而是读屏的人。屏里面有各种各样的逻辑。

3D打印给我们带来的一个巨大颠覆就是，你以前认为硬件的那些东西，在未来都会变成软件了。3D打印出来的东西其实就是一个图纸，是能够更改的能够传输、修改的，是数据形成的。那么这就是一个跟我们现在谈到的这个各种各样的互联网设备一样，它里面是也芯片的，美国人有一种期望，利用3D打印技术重新让制造业回归美国，但也有一种说法，中国现在是3D打印的领袖。

人工智能是可购买的智慧

——“离开办公室，我们可以随时随地工作”

苹果的SIRI就是人工智能，你可以跟它对话。但我们看到的大多数人工智能没那么酷，都在后台运行。它可以处理X光片、处理法律证据、飞行问题等等。现在图形处理芯片的进步提升了机器学习能力，有一些机器可以看懂你的照片，告诉你这些照片是关于什么的，还可以跟你进行人际交互对话，目前还处在实验室阶段。

人工智能是你可以花钱购买的一种服务。通过人工智能去创业的公司，需要将人工智能运用到某一个特定领域去增加智慧。比如无人驾驶汽车，其实就是把人工智能的智慧放到车里。它的出现将影响交通状态、影响快递这样的行业和司机行业的人。

而真正的革命是：这些汽车今后将变成你的新办公室，今后你用汽车接收的数据将比你坐在写字楼里接收的数据更多。

电子货币是一种交流

——“动动嘴，数数钱的日子来了!”

钱很重要，但钱现在是一种交流。所有跟沟通性质相同的领域，比如说分享、合作、跟踪、广播、阐述或者是识别，都带有交流的性质。有一种加密的货币叫比特币，意味着这种沟通交流也是加密的。

比特币是一种加密的货币，但并不是隐形的货币。电子货币产生的交易都跟沟通一样，是可以跟踪的，其实是一种交流。所以比特币真正带来的颠覆是一种交流的感觉，而这种交流产生了钱一样的价值。

股权众筹的革命

——“众筹也会成为检验商业计划的调查卷”

美国现在有450个众筹平台，产生了一些非常成功的项目，它现在变成一个很大的生意，很多钱涌到这个领域。很多人用这个众筹网站并不是为了融资，而是用这个东西去做市场调查，去看看自己的商业计划书会不会受欢迎。最近众筹股权被承认了，这是一个非常大的革命。

如果我们穿越到1980年代，告诉那时的人，30年以后你们会有维基百科，会有今天各种各样很酷的技术，没有人会相信。展望今后20年，也是今天的我们难以想象的。

我唯一知道的是，20年以后最伟大的产品，现在还没被发明出来，而你们作为创业者，就要去发明这些东西!虽然现在谷歌这样的高科技公司如此强大而成功，但我只想说，你们现在开始一点也不晚，而现在已经发生的事情根本就什么都不算。